一篇真正精彩的即兴评述，不仅需要在审题方面下文章，还需要在内部结构框架当中巧妙的组合。即兴评述不是议论文写作，没有足够的时间组织语言，构思内容。那么就需要我们掌握几种结构框架，在遇到题目的时候，套用其中。下面就向大家介绍几种在即兴评述题目当中常用的几种结构框架模式：
1、“是什么、为什么、怎么样”式。
这种模式的结构框架，可以说是即兴评述类题目当中最简单的模式。它是将题目进行剖析，紧紧围绕题目进行论述的。首先解释一下话题的含义，也就是话题“是什么”，然后为什么我们提倡或者否定话题，最后我们应该怎么做。下面举几个例子：
例如：“我谈责任感”。这个题目首先我们先进行“责任感”的解释，根据自己的理解先说一下责任感的含义；然后再说当今世界为什么我们每一个人都要有责任感；最后再阐述怎样做才算是一个有责任感的人。这样一平均，每一个内容占一到两个自然段，很容易就把话题进行透彻的评析了。
再如：“课桌文化”。这个题目也是近几年新生的题目，它与我们的
校园生活比较密切，很多同学都有在课桌上写写画画的经历，有的写些立志语录，有的写些不健康的词汇等等。首先，我们可以根据自己的理解阐述一下什么是课桌文化；然后可以谈谈为什么同学们会有在课桌上写写画画的习惯，写的内容都有什么；最后我们可以说说怎样才能使课桌文化行成一中激励同学进步的好方式，等等。
“艺考”顾名思义就是
艺术考试，是各类
艺术院校通过
专业测试的方式选拔优秀的生源。近几年来，艺考大军连年增加，这给各类
艺术院校招收优秀学生方面提供了相当大的选择性，但我们也不难看出，艺术院校
录取时文化分数低，专业容易在短时间突击。许多
考生怀抱侥幸心理也加入到了艺考大军的行列。
那么，怎样面对来势凶猛的艺考大军，怎样让我们这些怀有艺术梦想的同学能在一片蔚蓝天空下自由飞翔，任意驰骋，是我们每一个
艺考生和每一个艺术院校都应重视的
问题。而谈到艺考，我认为那是我们国家
素质教育的最直接的体现，“音体美”不单单是我们的业余部分，在当今时代形式下，德智体美劳综合素质成为了衡量学生的新标准。由此，许多同学开始向自己的艺术梦想发起冲击……但是，盲目的跟从，侥幸心理的驱使和走后门找关系的黑暗让我们不得不对这个艺术梦想产生厌恶甚至畏惧。
对于真正想从事艺术
学习与
研究的同学来说，一定要把握艺考这来之不易的机会，把几年来对艺术的向往淋漓尽致的展现。同时，我们更要保持一颗平和的心态，采取多方向发展的多手准备。
其实，艺术的快乐是属于每一个人的，但是未必每一个人都要走上艺术的道路，半路出家的“得道高僧”毕竟是少数的，只有发自内心的热爱，坚持不懈地“修行”，将艺术贯穿生活始终的同学，才是艺考大军中闪光的“勇士”！
分析：这篇评述，侧重分析什么是“艺考”，为什么“艺考大军连年增长”以及怎样才能使同学在“艺考”当中正常发挥，还有我们如何正视“艺考”等。
2、“结合生活”式。
这种评述，是一般给定一个题目，根据自己的亲身经历和生活
故事加以评述。往往此类方式使评委老师更容易肯定你的淡定与质朴，有利于我们信手捏来。
例如：谈谈AA制。AA制是近几年新生的名词，也是很贴近我们生活实际的话题。往往这一类题目用“结合”生活式最为可取。因为它就是我们身边的话题。大家可以结合生活，先从每一次同学聚会说起，AA制免去许多同学经济负担，增强我们的经济意识；也可以从学习知识方面谈AA制，很多老师偏袒优秀学生，忽视后进生，往往造成“贫富差距”，如果老师
教学也能利用AA制，那么我们每一个同学不就全面发展，“公平正义”了吗；在社会生活中也可以AA制，就是说，在社会大家庭中的每一个成员都能很好的完成自己本职
工作，做好自己的任务，那么社会就少了许多埋怨，多了一丝“和谐”……
再如：勤能补拙。这个题目我们也可以用身边的故事说话。每一个人的成功都不是从天而降，凭空得来，都是先天智慧加上后天勤奋所致。所以只要稍加构思，就可以把你们班、你们
学校优秀同学和朋友的例子搬出来。根据你对这个同学或朋友的赞赏，说出你对勤劳重要性的认识。
示例分析：网络时代
我身边的许多同学都喜欢上网，他们有的在网上索取信息；有的结交朋友；有的撰写自己的故事；有的
游戏娱乐，消遣时间……可是说网络的便捷让我们每一个接触网络的人都感到它优势的所在，甚至有一种离开网络，一切生活将无法进行的状态。可以说网络时代的我们，正在用网络书写我们的新人生。
网络走进我们的生活，进一步的讲也有可能改变我们的一生。
远在我的老家，有一位残疾的老乡，三年前的一次意外让他永远与轮椅结伴。但年仅25岁的小伙子并不能满足一辈子靠别人伺候的处境，于是在家境不是很富余的时候，借钱买了一台
电脑。通过网络的远程教育，他学会了小家电的维修；又通过网络他开办了自己的网上修理厂。十里八寸村乡亲都慕名找他修家电，渐渐地残疾的人生通过网络，实现了他的价值。
近在我的学校，有一位刚上高二的学生，两年前的入学考试，他排在了我们级部的前三名，被分到了重点班。由于精神上的松懈，他开始不思进取，迷恋上了网络游戏。通过网络他驰骋在“沙场”上，他是万人敬仰的“网络英雄”，耗掉了许多学习时间，浪费了家里为数不多的积蓄；也是通过网络，他结交了不良少年，走上了偷窃的迷途之路……
网络时代，让人欢喜也让人忧。任何事物都有其两面性，关键是你站在什么样的角度去审视它。那么就让我们利用网络，描绘生活，和我的残疾老乡一样在网络时代谱写人生辉煌的篇章。
分析：本片
评论结合自己身边的故事，阐述了网络时代的两面性。例子是身边的人和事，更加具有真实感，而且在构思与表述上十分清晰简洁，便于“边说边想”。
3、“递近”式和“排列”式。
这也是在即兴评论时最常见的结构框架。在论述层次不明确的时候往往会将许多事例罗列，这就是“排列式”；而当我们的举例比较清晰，为了突出主题与强调重点，我们采取“递近式”，一步一步由小到大。
例如：“知识就是力量”。这个题目很平常，几乎已经是考烂的题目了。我们利用排列的结构可以罗列许多关于知识武装我们人生的例子：周恩来总理在外交风云场上的淡定自若，显示了
中国强大的力量，那是他从小渴求知识“为中华之崛起而读书”得来的结果；袁隆平的杂交水稻，解决了13亿中华儿女吃饭的问题，那是他几十年来深入研究农业理论知识，理论知识联系实际的结果；神州飞天的百年梦想的实现，那是几代航天工作者夜以继日用知识武装头脑，深入科学研究的结果……在短时间里，我们无法将重点与次要区分，排列法是很好的选择。
再如：“什么是真正的‘抗震救灾’精神”。这个题目是今年有些院校一定会涉及的题目，它会结合时下的热点
新闻，让大家阐述大家所认为的明确观点，我们应该在日常生活中注意积累琐碎的
素材，以便我们思维的提取。为了进一步诠释你认为真正的“抗震救灾”精神，我们可以先从地震灾区说起，受难群众的生命奇迹与生产自救，诠释了怎样的抗震精神；再说子弟兵雷霆出击，挽救人民生命财产安全，诠释了怎样的抗震精神；最后说我们身边的每一个华夏儿女，无私奉献，慷慨解囊，诠释了怎样的抗震精神……这样有远及近，主次分明，最后把灾区群众的抗震精神、子弟兵的抗震精神、华夏儿女的抗震精神组合起来就是我认为真正的“抗震救灾”精神！这样既能升华主题，也能突出重点。
示例分析：什么是真正的“抗震救灾“精神
2008年5月12日，一个让十三亿中国人民乃至60亿世界人民铭记的日子。四川汶川发生8.0级特大地震。一瞬间山河动容、天地震颤。家破人亡、妻离子散、四处逃奔……一个原本山河秀美、地灵人杰的巴蜀大地就这样被无情的地震给吞没。
但是，四川人民没有被这突如其来困难所吓倒：废墟里的受难同胞吃土饮尿，创造一个又一个生命奇迹；幸存下来的群众开展生产自救，自给自足，续写巴蜀新的蓝图……这是来自受灾人民内心的“抗震救灾”精神，是生生不息、勇往直前的“自强”精神。
中国人民也没有被这百年不遇的艰难所吓倒。13分钟后，
部队官兵雷霆出击，展开拉网式的生命营救，无论你在哪里都有中国人民
解放军的存在……这是来自人民子弟兵内心的“抗震救灾”精神，是舍己为人、吃苦耐劳的“奉献”精神。
华夏儿女不分老幼，不分贫富，有钱出钱，有力出力：在红十字会的捐款箱前；在青年志愿者队伍里；在映秀的山路上，在绵竹的村寨里，到处都有默默的普通民众在为灾区的人民分忧……这是来自人民群众内心的“抗震救灾”精神，是情同手足，相互扶持的“爱心”精神。
“自强”“奉献”“爱心”构筑起真正伟大的“抗震救灾”精神，那是象征中国的“精神”！是13亿华夏儿女共同的精神追求！而真正的“抗震救灾”精神，也就真正属于每一个华夏儿女！
分析：这段评述利用事例的堆积，将层次分开，一步又一步，环环逼近，最终达到主题的升华。
4、“纵深古今”式。
这个模式是很多
辅导材料乃至
辅导学校倡导的通用模式。在此稍作介绍：他是从过去——现在——未来，这种纵深古今的形式去阐述一个话题，对比过去、现在和未来得出自己的结论。
例如：家和万事兴。自从我国古代，老祖先就倡导“大同社会”的和睦生活，诸子百家更是积极倡导“和为贵”；而我们当今社会更是在新的时代背景下提出“和平共处五项原则”、“和谐社会”等；在未来我们的生活里，和谐也就成为一种风尚，也许不久的将来老祖先的“大同社会”就会真的实现……贯穿
历史，纵深古今我们就能想出很多的例子。
再如：感恩。这个题目也是稍微有点抽象的题目，不过我们稍加琢磨，纵深古今就有很多的话：在中国古代，汉朝的孔融4岁就懂让梨之谦逊之理，那是最质朴的、最单纯的感恩；九岁的黄香，寒冬时节，为父亲温热冰冷的被褥，那也是我国古代少年的感恩情怀……在当代汶川地震发生时，废墟上一个孩子简单的敬礼动作，成为了所有四川人民最好的感恩……在不久的将来，感恩也就成了一种社会风尚，那就是我们心灵深处独特情感地最好释放。
示例分析：人生的路标
路标，是指引我们前进的明灯，在人生一个又一个十字路口，选择好了路标，也就选择好了前进的方向。漫漫人生长河，悠悠岁月变迁，每一个成功的骄子曾经都会徘徊于十字街头，面对着人生一个又一个路标作出艰难的选择。
早在古时候，佛教的创始人——释迦牟尼，原本是个皇室的王子，传奇的降生让他的一生充满了奇幻的
色彩。皇室家族要让释迦牟尼继承家业，而小释迦牟尼在目睹了黎民疾苦、生老病死的可悲现状后，在贫与富、明与暗的人生路标前毅然决然地选择了放弃富贵，一心要谋取解脱人民苦难的方法。在自我完善、得道修行的艰难旅程里，释迦牟尼没有放弃，坚定决心，最终成为万人敬仰的宗师。
在我们现实生活里，太多艰难崎岖的峡谷山道构成了我们的人生旅程，在艰难险阻面前我们更渴望完美的人生路标。林丹，是我们熟悉的羽毛球
运动员，在平常的比赛中林丹的羽毛球竞技
成绩一直是世界顶级水平，而在2004年雅典奥运会上，林丹最终还是与冠军擦肩而过。这时候，开始有传闻说，林丹是永远也拿不出手的“超级丹”。我们不知道此后的林丹是否流过泪水，是否灰心绝望，更甚至是否选择过放弃。就在这段艰难的人生旅程出现低谷的时候，林丹将人生路标重新制定，一个又一个高强度的体能
训练在2008年之前悄然展开。果然，人生路标向着成功一路指引下去。在2008
北京奥运会上，林丹终于向世人昭示了“超级丹”的完美战绩。
人生路标是古往今来每一个人都要制定的，也许路标指向失败，也许一路朝向成功，只要坚定信念，不断调整路标，你的人生一定一路风景。
分析：这段评述，完全按照古今的格局，列举了在人生旅程中选择路标的两个人，进一步的说明路标是我们前进的方向。实际上路标的选择，就是理想的确定，路标可以让我们收获更精彩的人生。
以上，就是在评述当中的四种基本框架。其实上述的框架跟我们审题立意的方法一样也不是单一对立的，我们可以结合使用，也可以根据大家评述的习惯选择使用。结构框架，仅仅是“骨骼”，要形成“有血有肉”，完美清晰的“体貌线条”，还需要考生从很多角度去充实。
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