晓畅准确
所谓晓畅,就是既明白又流畅。即兴评述是在考场这个特定的时境下开始和结束的,因而语言一定要晓畅,让人一听就懂。为此,要尽可能通俗化、口语化,尽力不在这种场合使用专业术语,竭力防止艰深、晦涩的词语。
所谓准确,就是要用最恰当的字句,恰如其分、恰到好处地表达客观事物,表达思想感情。准确,首先应该建立在内容真实的基础之上。真实是信息传播的第一要求,离开了真实的前提,辞藻越华丽,调子唱得越高,就越可能失去人的信任。其次,准确还建立在对所引证的事件、人物的全面了解以及对所使用的材料的全面把握上。只见树木,不见森林,孤立地看一个事物,忽视它与总体的联系,就容易
犯片面性的错误;只讲一点,不讲其他几点,只讲一个侧面,就容易态度偏激,词语过火,犯绝对化的错误。而如果对材料不甚了解就胡乱引用,更容易犯张冠李戴乃至南辕北辙的错误。
最后,准确还建立在掌握丰富的词汇、恰当地选择词语的基础上。汉语的词汇是相当丰富的,同是表示一种情态,同义词就可能多达几个甚至几十个。选择不当,即使没什么大错,仍然不能贴切地表情达意,甚至还会使人产生误解;选词恰当,则可以表达准确,形神兼备,增加语言的感染力、说服力。
简洁精练
生活口语最容易犯的毛病是重复,而即兴评述这种艺术化了的语言恰恰讲究的是简洁和精炼。所谓简洁,就是既简明又整洁,切忌繁琐、拖拉、切忌闲话、碎话、废话、脏话。总的来说,简洁是一个人综合素质的反映,首要的是一个人对事物本质的深刻认识能力和高度概括能力的反映。
所谓精练是在准确的前提下,用简洁、明晰的语言,传达最有价值的信息,做到言简意赅、言约意丰、言近旨远。言简意赅的意思是:简单扼要,不罗嗦、不拖泥带水、不隔靴搔痒,条理分明,中心突出,从复杂的思维活动中概括提炼出最关键的信息点:言约意丰的意思是:话要尽可能少,而思想内容却要尽可能丰富、深刻;言近旨远的意思是:话语浅近简洁,但含义深远,就是言有尽而意无穷,说得耐人寻味。例如,1984年10月22日,邓小平在对中顾委全体委员阐述以"一国两制"的方式解决台湾问题时说:
蒋经国提出要用"三民主义"统一中国,这现实吗?你那个"三民主义"在中国搞了二十二年,1927年到1949年,中国搞成了什么样子?"中国人民站起来了",是什么时候站起来的?是1949年。使中国人民站起来的,不是蒋介石,而是******,是社会主义"一国两制"的方式,你不吃掉我,我不吃掉你,这不是很好吗
这篇即兴演讲话虽不多,但是有理有据,有情有义。讲者神采飞扬,听者为之动容。语言之简洁精练,令人折服。
平易质朴
老舍先生说过:"我们应该有点石成金的愿望,叫语言一经我们的手就变了样儿,谁都能说,但又都感到惊异,拍案叫绝。""必须馅多皮薄,一咬即破,而味道无穷。""皮薄",就是要说明白话,说通俗易懂上口顺耳的话,别让人听着费劲;"馅多",就是要说有内容的话,说有品味有质量有信息容量的话,不能让人听着毫无滋味。
所谓平易,就是要让语言口语化。主要体现在这几个方面:
一,能用口头常说的词汇,就别用不便听觉感知的书面词汇;
二,能用简短的句子、简单的结构形式把话说清楚,就尽司能别用长句子和较为复杂的句法结构。
三,能把话说得具体化、形象化,就别把话说得像宣读论文,或者是像做大报告。口语化使得语言平易、通俗、生活化,但是,平易不等于平淡,通俗不等于庸俗,生活化不等于生活口语的原型,它是经过加工提炼的更高层次的口头语言。即兴评述的语言尤其要避免生活口语杂质的渗入。语音、语法不规范应该避免;大话、空话、套话、废话应该摒弃;信口开河、信马由缰,没有目的性、针对性、集中性、密集性、连贯性,这些生活口语中容易犯的毛病,同样不应该带进即兴口语的表达中。
"清水出芙蓉,天然去雕饰",自然、质朴是文学艺术追求的境界,即兴评述的语言创作也有一个如何处理朴与巧、淡与浓的辩证关系问题。没有朴实无华、朴素大方的语言表达,就会流于华而不实、矫揉造作:而没有浓做底色、浓做基础,淡,也会淡而无味。
生动亲切
即兴评述不但要使人听得懂,还要使人有所"动".靠什么打动人呢?不是靠堆砌漂亮的词汇,也不是靠买好献媚,而是靠"以理服人、以情感人,的力量。所谓生动,就是具有活力,能够感染人,感动人。
生动是即兴评述语言的重要特点,这一特点增强了即兴评述的说服力、鼓动力和穿透力。第二次世界大战中的1944年6月,蒙哥马利元帅对在诺曼底登陆作战中担任突击队任务的士兵发表了这样一段精练的即兴演讲:……你们在干一件无与伦比的大事业。世界将通过你们完全变一番模样。历史将为你们树立一座丰碑,写上:"你们是迄今最优秀的军人!"……这篇演讲给了士兵极大的鼓舞。难怪他们说:"元帅的贝雷帽和演讲给了我们扑向死神的力量。"
启人心智又令人愉悦。